我想,因此我是

我绝对错误地拒绝了我能想象到的最少怀疑的一切。

Cogitoergosum。(我想,因此我是)。

RenDescartes

今日专栏继续审查BenjaminWikers博士令人钦佩和及时的作品,10本书搞砸世界和其他5本书没有帮助。在这里,我将对非常有影响力的法国哲学家RenDescartes(1596-1650)及其着名论文“方法论话”(1637)进行批评。

我最早的笛卡尔回忆之一不仅仅是20年前,当我第一次读到实证主义,进步主义和自由主义法学的狮子时,奥利弗·温德尔·霍姆斯法官在他着名的1897年的着作“法律之路”中写道:

想象任何范围最深远的权力形式不是金钱,而是思想的掌握[A]在他去世一百年后,笛卡尔的抽象揣测已成为控制人类行为的实际力量。[K]他的世界今天由康德[更多]而不是波拿巴统治。

十年前,我在对法官理查德A波斯纳的辩护中使用福尔摩斯的先见之明,一篇全面的法律评论文章我写了一篇名为“法律和道德的不可分割性”的法律史。在那篇文章中,我感叹笛卡尔(和其他哲学家)在现代美国文化和西方文明中的思想是多么普遍和根深蒂固。

在笛卡尔,方法论话的章节中,Wiker写道:“正确地进行理性,在科学中寻找真理”的副标题是:

笛卡尔攻击怀疑主义,但只是否认现实。他证实了非物质灵魂反对当时粗鲁唯物主义者的声明的想法,但只是将我们重新塑造成困在咔哒机器中的非实体鬼魂。他证明了神的存在,但只有依靠我们的思想才能存在。通过他的善意,如果确实他们真的很好,他就会产生各种自我祝贺的唯我论,让我们相信我们与机器人没有什么不同,并使宗教成为我们自己的自我的创造。

笛卡尔批评怀疑主义,哲学家们回归苏格拉底以某种形式最终关注上帝和/或真理。笛卡尔攻击怀疑主义,假装为上帝的道歉,最终诋毁上帝;将上帝视为我们自己想象的自我产物,从而打破了存在了数千年的经典哲学中的上帝范式。

笛卡尔驳斥怀疑主义是一种比疾病更糟糕的治疗方法,因为他能够狡猾地隐藏他的巨大自我,并将他的诡辩论证仅仅作为一系列建议。然而,与大多数哲学家和知识分子一样,笛卡尔对于在真空中或在徒劳中进行哲学思考最不感兴趣。像现代半神人一样,哲学家和知识分子希望他们的想法能够在全世界得到应用和庆祝。笛卡尔作为现代哲学之父,与古人或当代哲学家和知识分子没有什么不同。

简而言之,笛卡尔方法就是怀疑一切。以下是Wikers博士关于笛卡尔哲学思想的概述,以及他的思想如何在整个西方文明中传播到现代社会和文化中:笛卡尔,通过主观主义的创造,鼓励想象力与现实完全分离。传统不是对现实的指导,因为在法国人或德国人中从幼年时期长大的同一个人有着自己的思想,与他一直生活在中国人或食人族中的人不同。笛卡尔的Wiker说,一切都在变沙。笛卡尔主观主义适用于包括上帝在内的所有事物:关于上帝的真正智慧与任何碰巧思考上帝的事物的混淆。我们通过自己的思想来定义上帝(以及世界上的一切)。现实是由我们的想法来定义的。我们是被困在我们称之为人体的机器中的无实体鬼魂。事实上,所有的自然和存在只是一种机器或另一种。笛卡尔二元论转变为一元论(只有机器在鬼魂死后才遗留下来)。人的生命变得仅仅是机制。笛卡尔在他的话语的第四部分中阐述了单一的哲学陈述:[D]因为我想要的时间因此认为一切都是假的,所以我认为这是必要的。并且注意到我认为这个事实,因此我[cogitoergosum]是如此坚定和确定,以至于怀疑论者最奢侈的假设无法动摇它,我认为我可以毫不犹豫地接受它作为第一个原则。我正在寻求的哲学。

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