Farah将创始人“激情

如果人不受上帝的统治,他将受到暴君的统治,宾夕法尼亚州的创始人兼第一任州长威廉·佩恩警告说。

美洲的创始人,从朝圣者到原始的茶党,再到承诺他们的生命,财富和神圣的荣誉,以购买我们的自由,他们理解简单的自由数学:我们要么从内心被一种超越的,以信仰为基础的道德所统治。代码,或者,与我们真正的内心指南针隔绝,我们发现自己从没有这种或那种暴君的统治下来。

约翰亚当斯知道这一点。美洲第二任总统称,我们的宪法仅适用于道德和宗教人士。它完全不适合任何其他政府。

确实所有的开国元勋都知道这一点。

但今天我们生活在奇怪的时代,当时它被广泛认为是时髦的,甚至是开明的,不受上帝的统治,甚至承认他的存在。正如我们所看到的,在奥巴马时代,我们可以说它是由暴君统治的。

茶党运动现在来了,不仅是名字的承担者,而且在很大程度上是精神,不久之后,这些高尚叛逆的灵魂联合起来,奋勇抵抗暴君,并在不久之后启发了历史上最崇高的革命。然而,虽然这种年轻,充满活力的运动在增长,但却热切地意图影响11月的选举和在帮助塑造国家之后,茶党会有一些偏离轨道或被误导的危险。这是因为,虽然茶党运动很精彩,但它存在于对基督教进行无情攻击的时代,以及被称为政治正确性的温和洗脑系统,我们的颠覆性新闻,娱乐媒体和教育机构传播的深刻混乱。

但现在听起来像是号角。约瑟夫法拉不仅是我的长期朋友,同事,WND的创始人和十字军的新闻资深人士,而且是一个冒险的爱国者,他理解持久自由的真正基础,并且不敢谈论这个问题,他提出了一个雄辩且有力的理由论证让上帝回到我们的生活,进入美国,进入茶话会。

遵循托马斯潘恩斯常识和其他充满激情的革命时代小册子的传统,在“茶党宣言:一个愿景”中美国重生,法拉同样对他的同胞的心灵和思想呼吁,只是为了回归我们作为美国人的根源而不可抗拒的呼唤。

虽然一些茶党成员甚至领导人都不愿意接受超越的逻辑因此,他们的前辈的力量,法拉提醒我们,毕竟,美国革命最终是一个革命的体系,它体现了上帝遗留给我们的个人权利,而不仅仅是关于税收的n,债务,监管和无能。

以下是我如何定义茶党宣言的内容,法拉以简单易懂的方式写道:

与美洲的前辈一样,我们相信我们对一位给予我们不可剥夺的生命权利的主权上帝负责,自由和追求幸福。

与美洲的前辈一样,我们认为宪法严格限制联邦政府的权力,并独特承认和保护这些不可剥夺的个人权利。

这很简单。而且,根据我的经验,它代表了绝大多数茶党参与者和活动家的核心价值观和信仰。

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